Himalájai Jóga Tradíció

Amikor új helyre utazol, jó, ha van egy térképed vagy útvonalad.

A koshák vagy létezésünk rétegei ilyen térképül szolgálnak, melyek segítenek abban, hogy megértsük belső utazásunkat, és irányt mutassanak benne. A fizikai test külső perifériáján keresztül érezhetjük, megérinthetjük a középpontot, Szelfünket. Elképzelhetjük úgy, mint koncentrikus köröket, vagy még képletesebben, mint a matrioska babát, egyik a másikba foglaltatik. De ezek csak képek, amik segítenek a képzeletnek és a megértésnek, de nem fedik le a valóságát.  

Tudatában vagyunk legalább a fizikai testünknek? …ha igen, akkor miért használunk ilyen kifejezéseket:
Elvesztem a gondolataimban…
Magamon kívül vagyok…
A jóga irodalom és minden egyéb ezoterikus irodalom is egyfelől a három testet emeli ki, mint: Fizikai, szubtilis és kauzális test.

Másrészről a Jóga tudománya és a görög filozófusok is beszélnek az Öt testről vagy burokról, melyek beborítják egymást; egyik a másikat. Ezek után van csak igazán annak a gondolatnak értelme, hogy legbelül, a burkok mélyén van valami. Tehát a koshák valamit beborítanak: a központot borítják be, létezésünk lényegét, a Szelfet.
Ha „tudományosak” szeretnénk lenni, azt mondhatnánk: létezésünk legszubtilisebb magját öt különböző energia mező borítja. Mindegyik más-más frekvencián vibrál. Ezt már hallhattuk valahol…Hol is? Igen, az Öt elemnél; - és igen ez így van, öt különböző típusú energiamező borít be minket. Mindegyikük az öt elem valamelyikének jellemzőjével bír, és a csakrákon keresztül hatnak egymásra.

Így kapcsolódnak össze:

Annamaja Kosha – Föld Elem – Muladhara Csakra

Pranamaja Kosha – Víz Elem – Swadhisthana Csakra

Manomaja Kosha – Tűz Elem – Manipura Csakra

Vijnamaja Kosha – Levegő Elem – Anahata Csakra

Anandamaja Kosha – Tér Elem - Vishuddhi Csakra

A Taittiriya Upanishad így beszél erről (2.1):
A végtelen a Brahman. Belőle, ebből a Szelfből létrejön a tér; térből a szél; szélből a tűz; tűzből a víz; vízből a föld; földből a növények; növényekből az étel; és az ételből az ember teste. Az ember testét, ami az étel esszenciájából képződik, a Szelf testi / fizikai burka. Olyan ez, mintha az anatómiát más aspektusból vizsgálnánk. Normál esetben az anatómia csak a testtel, annak fizikai, szilárd, anyag mivoltával foglalkozik…Jelen esetben ezoterikus anatómiáról beszélünk.
Amikor a fizikai testre tekintünk, és a tudatosságunk csak ezen, a fizikain van, akkor az öt közül csak az egyikre vagyunk tudatosak. Manapság a jógagyakorlók, tanítványok így gyakorolnak; vagy akár a tudomány, az orvoslás is ezt teszi. Csak egy aspektussal foglalkoznak. Ez eléggé meglepő, hiszen, ahogy mondtam, a rétegeknek ez a tudatossága nem csak a jógára vagy Indiára korlátozódik, hanem megvan a saját gyökereinkben is, a Görögök által megformált tudományban.
Poimandres, Egyiptom legnagyobb filozófusa, aki Görögöknél tanított és írt, a Görög filozófusoknak azt tanította, hogy: „Figyelj csak az elmebeli ’Én’-re, és megérted a következőt: amit belül látsz és hallasz az maga az Isteni tudatosság. A legmagasabb tudatosság benned nem más, mint a Legfelsőbb valóság. Nincs különbség legbenső létezésed és Isten közt. Légy tudatában annak, ami valójában vagy.”